成语出处第1篇草船借箭：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。诸葛亮利用大雾天，加上曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。三顾茅庐：形容求贤若渴的成语。也用来指诚心诚下面是小编为大家整理的成语出处22篇,供大家参考。
成语出处 第1篇
草船借箭：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。诸葛亮利用大雾天，加上曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。
三顾茅庐：形容求贤若渴的成语。也用来指诚心诚意一再邀请。出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
画饼充饥：画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。特别是用来欺骗别人。出自《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”
望梅止渴：人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
手不释卷：书本不离手。形容勤奋好学。出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
廊庙之器：能肩负朝廷重任者。出自《三国志·蜀志·许靖传》:“虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。”
同符合契：比喻完全相合，完全相同。出自晋·陈寿《三国志·吴志·孙策传》：“术甚奇之，以坚部曲还策”裴松之注引《吴历》：“一与君同符合契，有永固之分，今便行矣。”
刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。出自《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
危在旦夕：形容时间短，危险就在眼前。出自《三国志·吴书·太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”
作奸犯科：为非作歹，触犯法令。出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”
成语出处 第2篇
暗渡陈仓?àn dù chén cāng
成语解释：渡；
越过；
陈仓；
古县名；
在今宝鸡市东；
为关中通向汉中的交通要道。①指正面迷惑敌人；
而从侧翼进行突然袭击战略；
亦比喻军事或其它方面的秘密活动。②也比喻男女私通。
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宝刀不老?bǎo dāo bù lǎo
成语解释：比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
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背水一战?bèi shuǐ yī zhàn
成语解释：背：背向；
水：指江河；
背水：背后是水；
表示没有退路。原作“背水阵”；
背后临近河水摆阵；
或布下的阵势。后来指处于绝境之中；
为求出路而决一死战。
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初出茅庐?chū chū máo lú
成语解释：茅庐：草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意；
接受邀请；
就任军师；
首战用计火烧博望坡；
大败曹兵；
立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位；
缺乏经验。
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才高八斗?cái gāo bā dǒu
成语解释：才：文才。形容人文才很高。
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草木皆兵?cǎo mù jiē bīng
成语解释：木：树；
皆：全；
都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；
把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。
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东窗事发?dōng chuāng shì fā
成语解释：现泛指阴谋败露或秘密勾当被发觉。
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单刀赴会?dān dāo fù huì
成语解释：原指三国名将关羽随身带一口大刀和少数随从在东吴参加宴会。后泛指只身或仅带少数人去参加有危险的约会。含有赞颂赴会者富有胆略的意思。
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多多益善?duō duō yì shàn
成语解释：益：更加；
善：好。越多越好；
不厌其多。
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东山再起?dōng shān zài qǐ
成语解释：东晋时谢安退职后曾在会稽东山隐居（今浙江上虞县）；
后来又出任要职。现以此比喻隐退后再度任职或失势后又重新得势。
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封金挂印?fēng jīn guà yìn
成语解释：谓不受赏赐，辞去官职。
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负荆请罪?fù jīng qǐng zuì
成语解释：负：背着；
荆：荆条；
古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪；
请求责罚。
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焚书坑儒?fén shū kēng rú
成语解释：坑：挖坑活埋；
儒：儒生；
读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；
坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。
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刮目相看?guā mù xiāng kàn
成语解释：去掉旧的看法；
用新眼光看待。
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高山流水?gāo shān liú shuǐ
成语解释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
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成语出处 第3篇
成语名字：孺子可教
成语发音：rú zǐ kě jiào
成语解释：指年轻人可培养。
成语出处：西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
成语用法：主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义
成语结构：主谓式成语
产生年代：古代成语
成语例句：钱钟书《围城》：“你这话给我父亲听见，该说‘孺子可教’了。”
成语名字：入木三分
成语发音：rù mù sān fēn
成语解释：本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻;议论深刻。
成语出处：唐 张怀瓘《书断 王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
成语用法：偏正式;作谓语、定语、状语、补语;含褒义
成语结构：补充式成语
产生年代：古代成语
成语正音：三，不能读作“shān”。
近义词：力透纸背 铁画银钩 查看更多入木三分的近义词>>反义词：略见一斑 查看更多入木三分的反义词>>成语例句：我们读这首诗，尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。(秦牧《手莫伸》)
成语出处 第4篇
东汉初，南阳有个叫张堪的人很受汉光武帝刘秀器重，担任郎中后多次提升。公元38年，张堪随骠骑将军杜茂大破匈奴军后被任命为渔阳郡太守。
在任时期，张堪赏罚分明，说到做到。打败前来骚扰的万余匈奴骑兵，从此百姓安居乐业。接着张堪又命人带领百姓进行耕种，开出稻田八千多顷，使郡内百姓殷实富足。
张堪担任太守八年，得到人民的拥护，渔阳人民编歌儿颂扬他以表爱戴。有一首歌唱道：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”
成语出处 第5篇
以管窥天以管窥天：克服狭隘，把“心窗”打开
【出处】《史记·扁鹊列传》。
【释义】以：用或从的意思;管：就是竹管、竹筒;窥是从小孔或缝隙里看。本意是从竹管里看天空，只能看到很小一部分。比喻见闻狭隘，看问题片面。
【历史典故】
战国时期齐国的名医扁鹊，原名秦越人。因为他救活了许多濒于死亡的人，所以当时人们把他称作传说中黄帝时代的神医扁鹊，而不去提他真实的姓名了。传说，扁鹊曾得到过仙药和秘方，能隔墙给人看病，并能看清病人的五脏六腑，病灶在什么地方。
有一年，扁鹊带领弟子外出巡医，路过虢国都城的王宫，隔墙听到宫内一片哭声，不知除了什么事，他就向宫外守门人询问。方才得知是太子刚刚去世。扁鹊又问：“他什么时候去世的?得了什么病?”守门人回答：“今天早晨鸡叫二遍的时候去世的。太子的病是血气运行没有规律，陰陽交错而不能疏泄，所以突然昏倒而死。”扁鹊凭借自己的经验，已经知道太子得了什么病。于是，他对守门人说：“请禀告君王，我是齐国的医生秦越人，能使太子复活。”守门人瞧了瞧扁鹊，说：“先生该不是胡说吧?人死了还能治活?我听说上古有个姓俞的医生，治病不用汤剂、药酒及其他东西。一解开衣服诊视，就能知道疾病所在，然后剖开皮肤，疏通经脉。先生的医术能如此，那么太子就能再生了，不然的话，要使他再生是骗人。”扁鹊再三请求守门人，他就是不答应。扁鹊叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从管子里去看天，从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不用给病人切脉、察看脸色、听声音，只要观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方。”
守门人见他说得很有把握，终于答应替他去禀报国君。国君一听太子有救了，非常高兴，即刻请扁鹊进宫给太子看病。扁鹊仔细检查了太子的身体，切了太子的脉，然后为太子实施针灸。当银针扎进太子身体后，太子就慢慢睁开眼，嘴唇微微动了动，周围的人们都惊讶地睁大了眼睛。扎完针后，扁鹊又为太子配制了几副药，同时告诉太子侍从如何煎服。最后，他对君主说：“太子不出一个月，身体就会康复。”果然，没出一个月，太子完全恢复了健康。
从此，扁鹊的名声就更大了。
【成长心语】
守门人一开始不把扁鹊看在眼里，他不相信也不了解扁鹊有如此高的医术，只能说明他见识狭隘。而生活中还有一些人，不但见识狭隘，心胸也狭隘，他们用厚厚的壳把自己严严实实地包裹起来，生活在自己狭小冷漠的世界里。他们处处以自我利益为核心，无朋友之情，无恻隐之心，不懂得宽容、谦让、理解、体贴、关心别人。他们始终生活在愤怒及痛苦的陰影下，阻碍了正常的人际交往，影响了自己的生活和学习。所以才是真正的睿智，以一种豁达、宽容的态度对待生活中的人和事。
成语出处 第6篇
1、在萨尔瓦多共和国首都，100多名小丑举行了一场别开生面的大游行，抗议把一桩谋杀公交乘客案归咎于无辜的小丑。
2、今年，伦敦市市长允诺承办一场内容宏大，节目丰富而且别开生面的表演，多姿多彩的街上游行以及在著名胜地特拉法尔加广场推出的烹饪佳肴。
3、詹妮尔和比利在上周日为马克斯举办了一场别开生面的生日宴会。
4、你可以用彩笔写字、用电脑印一个特别的标识，甚至做一个别开生面的CD套。
5、在这个话剧里，演员像真实生活加一样，说各地方言，真是别开生面。
6、北京时间31日，西甲豪门皇家马德里与意甲劲旅AC米兰在伯纳乌球场举行了一场别开生面的元老慈善赛。
7、据《每日邮报》报道，6月10日，在萨尔瓦多共和国首都，100多名小丑举行了一场别开生面的大游行，抗议把一桩谋杀公交乘客案归咎于无辜的小丑。
8、德国柏林25日举行了一场别开生面的骆驼竞技大赛。
9、这是一次别开生面的婚礼。
10、他的学习方法是别开生面的。
11、如果新婚夫妇喜欢打破传统，那么为自己拟订一份别开生面的讲词吧!
12、最近，志工为五所难民学校的家长和小朋友策画了一场别开生面的运动会。
13、相信这一别开生面的“致敬”方式，将给观众和授印者留下永难磨灭的印象。
14、不过，同样引人注目的是私营的X奖基金会在这次车展上举行的一场别开生面的比赛活动。
15、周四晚他们给f1围场里的所有人都来了一场别开生面的淋浴(最晚上床的是临晨4：30)，今晚上又来了。
16、可以说这部别开生面的作品，一半是穿插图片的回忆录，一半是社会史。
17、它们要么是抽象的思想，要么是复杂细腻的情绪，但我们会试图使其看起来有趣而又别开生面。
18、“石尚秀”便是一场别开生面的石头T台秀。
19、后两者是别开生面地自立其义，将其思想浓缩为两个崭新的命题。
20、简短的介绍和发言之后，居民们在社区广场上举行了一场别开生面的演出。
21、好友们为小占在长洲举行了一个别开生面的生日会，让小占感动不已。
22、近日在清华附中举办了一场别开生面的话剧比赛，吸引了校内外的许多观众观看。
23、一场别开生面的面试在厕所里进行。
24、这种生长于交叉边缘地带的散文诗，可以使人别开生面，创造出另一种全新的审美体验。
25、我相信你会觉得这是一次别开生面而且趣味盎然的报告。
26、鲁迅的“古典情怀”，正是建立在这种视野开阔，学养深厚，融合新机，别开生面的基础之上的一种自然表现。
成语出处 第7篇
【别有天地】故事的主人公：
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
【别有天地】是什么意思?
天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
【别有天地】出自哪里?
唐·李白《答山中人》诗：“问余何意栖碧山;笑而不答心自闲。桃花流水窅然去;别有天地非人间。”
【别有天地】词语辨析：
【别有天地读音】：bié yǒu tiān dì
【别有天地的近义词】：别有洞天、引人入胜、流连忘返
【别有天地的反义词】：索然寡味
【别有天地用法】：动宾式;作谓语、宾语、定语;用于风景或艺术创作等
【别有天地】如何造句：
1、来到这座别有天地的庭园，看着满目的奇石异卉，好似已经远离尘世。
2、山上的桃花随着流水悠悠地向远方流去，这里就像别有天地的桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的。
3、沿溪而下，尽头竟有一个美丽的湖泊，湖面碧波粼粼，别有天地。
4、收藏石头的人都觉得石头世界别有天地，这是外人难以领会的。
5、霎时花园山庄显得绚丽多彩，别有天地，使她感到赏心悦目。
6、如果你愿细细品味这部小说，你将会觉得别有天地。
7、绕过那个山坳之后，你就会发现后方别有天地。
8、进入这地面的裂缝之后，杨林才发现，这裂缝下面居然别有天地。
9、石门打开，叶荣毫无畏惧的大步踏入，里面别有天地，是一间敞亮的大厅。
10、五一节的时候我们去了大峡谷，谷中飞瀑流泉，野花成片，鸟儿成群，别有天地。
【别有天地】典故：
李白，字太白，自号背莲居士，是我国唐代最伟大的诗人之一。他的祖籍是陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世因罪迁居西域，出生在碎叶(今独联体境内)，在绵州(今四川绵阳)的青莲乡长大。
李白年轻的时候，爱好剑术，轻财仗义，善于作诗。25岁那年，他身佩宝剑，辞别亲人，离开故乡，出外远游。几年间，漫游了现湖南、湖北、江苏、浙江的许多地方。他才能出众，抱负远大，渴望参加政治活动，但是在黑暗的官场里，他光明磊落的胸怀和正直不屈的性格是不受欢迎的，所以十多年没有结果。
四十一岁那一年，李白受到唐玄宗召见，他的才能在京中轰动一时。但当时的唐玄宗是个一心追求享乐的“太平天子”，国家政务操纵在奸相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗只希望李白做一个歌功颂德的御用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和权贵面前没有丝毫媚态，因而遭到高力士等人的诽谤，逐渐不受唐玄宗信任。
当李白看清唐玄宗确实没有重用自己的意思之后，他担心会因小人的诽谤而遭祸害，就自动要求离开朝廷。在长安的三年生活中，他认清了现实的黑暗和统治者的腐败，写出了许多有深刻思想内容的诗篇。
离开长安之后，李白又开始了十年的漫游生活。由于在现实生活中屡遭挫折，他产生了求仙访道的想法，希望摆脱丑恶的现实追求美好生活。《山中问答》就是他写的一首追求美好境界的诗，诗意是这样的：有人问我为什么栖宿在碧山，我微笑着没有回答，心中自在悠闲。且看那桃花随着流水自由自在地飘向远方，这里另有一种境界，不同于黑暗、污浊的人间。
成语出处 第8篇
有条不紊 [ yǒu tiáo bù wěn ]
有条理，有次序，一点儿不乱。《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” 紊(wěn)：乱。
井井有条 [ jǐng jǐng yǒu tiáo ]
形容条理分明，丝毫不乱。《荀子·儒效》：“井井兮其有条理也。”。
层次分明 [ céng cì fēn míng ]
层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。
整整齐齐 [ zhěng zhěng qí qí ]
保持整洁和有条不紊。
有板有眼 [ yǒu bǎn yǒu yǎn ]
比喻言语行动有条不紊，富有节奏或章法。
有条有理 [ yǒu tiáo yǒu lǐ ]
形容层次、脉络清楚。
成语出处 第9篇
乐不可支 --> 支离破碎 --> 碎琼乱玉 --> 玉楼赴召 --> 召之即来，挥之即去 --> 去伪存真 --> 真心诚意 --> 意在笔先 --> 先声夺人 --> 人命危浅 --> 浅尝辄止 --> 止暴禁非 --> 非同寻常 --> 常年累月 --> 月晕而风 --> 风风雨雨 --> 雨打风吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半筹莫展 --> 展翅高飞 --> 飞蛾扑火 -->火树银花 -->花朝月夕 --> 夕寐宵兴 --> 兴师问罪 --> 罪有应得 --> 得道多助 --> 助边输财 --> 财不露白 --> 白白朱朱 --> 朱衣点头 --> 头上安头 -->头面人物 -->物在人亡 --> 亡羊得牛 -->牛郎织女 -->女娲补天 --> 天有不测风云，人有旦夕祸福 --> 福星高照 --> 照葫芦画瓢 --> 瓢泼大雨 --> 雨打风吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半筹莫展 --> 展翅高飞 --> 飞蛾扑火 -->火烧眉毛 -->毛骨耸然 --> 然荻读书 --> 书缺有间 --> 间不容缓 --> 缓兵之计 --> 计日可待 --> 待价而沽 --> 沽名钓誉 --> 誉不绝口 --> 口不择言 --> 言不及义 --> 义愤填膺 --> 膺箓受图 --> 图谋不轨 --> 轨物范世 --> 世态炎凉 --> 凉了半截 --> 截长补短 --> 短吃少穿 --> 穿红着绿 --> 绿暗红稀 -->稀里糊涂 -->涂脂抹粉 --> 粉白黛黑 --> 黑天半夜 --> 夜长梦多 --> 多愁多病 --> 病民害国 --> 国富民强 --> 强作解人 --> 人命危浅 --> 浅尝辄止 --> 止暴禁非 --> 非同寻常 --> 常年累月 --> 月晕而风 --> 风风雨雨 --> 雨打风吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半筹莫展 --> 展翅高飞 --> 飞蛾扑火 --> 火耕流种 -->
成语出处 第10篇
1、一鼓作气（曹刿guì）
出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2、一字千金（吕不韦）
出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
3、一字之师（郑谷）
出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
4、一饭千金（韩信）
出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
5、东山再起（谢安）
出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
6、图穷匕见（荆轲）
出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
7、纸上谈兵（赵括）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
8、负荆请罪（廉颇）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
9、卧薪尝胆（勾践）
出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
10、接竿而起（陈胜）
出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
11、三顾茅庐（刘备）
出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
12、孺子可教（张良）
出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
释义：指年轻人可培养。
13、四面楚歌（项羽）
出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
14、老当益壮（马援）
出自《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
释义：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
15、投笔从戎（班超）
出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
释义：扔掉笔去参军。指文人从军。
16、暴殄天物（商王）
出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
17、暗渡陈仓（韩信）
出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
18、嗟来之食（黔敖）
出自《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
释义：指带有侮辱性的施舍。
19、怒发冲冠（蔺相如）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
20、手不释卷（吕蒙）
出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
释义：书本不离手。形容勤奋好学。
21、韦编三绝（孔子）
出自《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
释义：编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
22、墨守成规（墨子）
出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
23、病入膏肓（蔡桓公）
出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
24、一人得道，鸡犬升天（刘安）
出自汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
释义：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
25、高山流水（俞伯牙、钟子期）
出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
26、口蜜腹剑（李林甫）
出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
27、风声鹤唳（苻坚）
出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
释义：形容惊慌失措，或自相惊忧。
28、泰山北斗（韩愈）
出自《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
释义：比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
29、破釜沉舟（项羽）
出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
30、东窗事发（秦桧）
出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”
释义：比喻阴谋已败露。
31、程门立雪（程颐、杨时）
出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
释义：学生恭敬受教。比喻尊师。
32、司空见惯（刘禹锡）
出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
释义：指某事常见，不足为奇。
33、梦笔生花（李白）
出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
34、力透纸背（颜真卿）
出自唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”
释义：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
35、胸有成竹（或成竹在胸）（文与可）
出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”
释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
36、赤膊上阵（许褚）
出自明·罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”
释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
37、马革裹尸（马援）
出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
38、黄袍加身（赵匡胤）
出自《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”
释义：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。
39、洛阳纸贵（左思）
出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
释义：比喻著作有价值，流传广。
40、背水一战（韩信）
出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
41、闻鸡起舞（祖逖）
出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
42、初出茅庐（诸葛亮）
出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
43、完璧归赵（蔺相如）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；
城不入，臣请完璧归赵。”
释义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
44、退避三舍（晋文公重耳）
出自《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
释义：主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
45、乐不思蜀（刘禅）
出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
释义：比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
46、指鹿为马（赵高）
出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
47、画龙点睛（张僧繇）
出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
48、入木三分（王羲之）
出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
49、讳疾忌医（蔡桓公）
出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
释义：隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
50、鞠躬尽瘁（诸葛亮）
出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
释义：指勤勤恳恳，竭尽心力。
成语出处 第11篇
一饭千金 一饭千金：滴水之恩，当涌泉相报
【出处】(西汉)司马迁《史记·淮陰侯列传》。
【释义】千金：千两黄金。受了别人一顿饭的恩惠，要用千两黄金来回报。比喻受恩厚报。
【历史典故】
韩信，汉初一位叱咤风云的统帅。他本是淮陰人，出身贫寒，自幼父母双亡，而且性格放纵，不拘礼节。他家里没有什么财产，既不可能被推荐做官，又不会经商、种地，一直过着穷困潦倒的生活，常常是有了上顿没下顿，只得依靠别人救济度日，这里混一顿，那里蹭一餐，许多人都很讨厌他。
为了生活，韩信只好到淮陰城的河边去钓鱼。那里经常有许多老妇人在冲洗丝绵，其中一个老太太见他饥肠辘辘的样子，就把自己的饭分给他吃，一连十几天都是这样。韩信非常感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答您的。”老太太听了很生气，大声斥责韩信说：“堂堂七尺男儿，你连自己都养活不了，我是可怜你，才给你饭吃，哪里还希望你的报答啊?”韩信听了很是惭愧，立志要闯出一番事业来。
他每天专心研究兵法、练习武艺，只等着机会的到来。秦末战乱，他辗转投奔了刘邦的汉军，做一个负责押运粮草的小官。之后，他认识了刘邦的谋士萧何，由一名运粮官变成了一名将军。
在此后的几年时间里，韩信帮助刘邦平定三秦之地，取得了对楚作战的胜利;连续灭魏、徇赵、胁燕，平定齐国;最后，逼项羽退到垓下，自刎而死。此战之后，刘邦封韩信为楚王。韩信回到楚国后，找到当年分给他饭吃的那位老太太，送她黄金一千两，以报答当日之恩。
【成长心语】
受人的恩惠，切莫忘记。当你的人生处在最艰难的时刻，一点点小小的帮助，也是非常难能可贵的，因为你所得到的，不只是帮助，更多的是一点光亮、一线希望，它可以为你在无尽的黑暗中，照出一丝光亮;它可以为你在人生的绝境中，提供一线生机。“滴水之恩，当涌泉相报。”无论你处在什么样的情境之下，永远不要忘记那些曾经帮助过你的人，这样你所拥有的就不仅是一双援手，还有一种世间独有的温暖，还有一颗纯粹、感恩的心。
成语出处 第12篇
《孙子》记载：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
春秋时期，吴国和越国连年交战，两国的百姓也都将对方视为仇人。有一天，碰巧吴国人和越国人共乘一艘船渡河。船刚开的时候，他们在船上互相瞪着对方，一副要打架的样子。但是当船行至河中央的时候，突然遇到了大风雨，渡船随时都有被惊涛骇浪吞没的危险。在巨大的风浪面前，在这生死攸关的紧要关头，为了保住性命，他们忘记了国家之间的仇恨，纷纷互相救助，就像一家人一样。由于他们齐心协力，才逃过这场天灾，使渡船平安地到达了河的对岸。
这便是成语“同舟共济”的由来。又作“风雨同舟”。
——《孙子·九地》
【求解驿站】在狂风暴雨中同坐一条船，共同渡河。比喻在困难的时候团结互助，同心协力，共度难关。舟，船；
济，渡，过河。
【活学活用】这对老夫妻已～几十年，彼此已深深了解。
【妙语点拨】这个故事启示我们，遇到困难时，人与人之间要互相帮助。瘸子路上偶遇瞎子，只见瞎子正期待着有人来带他行走。瘸子告诉瞎子自己也是一个有困难的.人，也不能独自行走。瘸子提议瞎子背着自己。这样，瞎子坚实的腿脚就是他的腿脚；
而他明亮的眼睛也就成了瞎子的眼睛了。于是，瘸子趴在瞎子的背上，二人步调一致，获得了一人不能实现的效果。帮助了别人，也就是帮助了自己。不要总想着让别人来帮助你，自己却没有任何付出。
【近义】风雨同舟、患难与共
【反义】过河拆桥、反目成仇
成语出处 第13篇
结草衔环
结草衔环：永怀感恩之心
【出处】《左传·宣公十五年》，《后汉书·杨震传》。
【释义】比喻感恩报德，至死不忘。
【历史典故】
“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时，晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生病后，对他的儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
后来，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中打败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说：“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德!”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时，在华陰山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
【成长心语】
平时，如果别人对自己有恩惠，往往会用“结草衔环”来表示要感恩报德。懂得感恩的心灵，是存在于这个世界的最美的心灵;懂得感恩的生命，是行走在这个世界上的最值得敬重的生命。同时，这两个典故也旨在告诫人们“善有善报”，“勿以善小而不为”。
成语出处 第14篇
1、尽管你的驾驶技术很高超，也不能粗心大意，要以防万一。
2、在学习中，我们应尽量避免粗心大意的弊病。
3、他因粗心大意铸成大错,至今痛悔不已。
4、粗心大意的售货员，错把100元当10元钱给了顾客。
5、您知道我的成绩不太稳定，有时候粗心大意，有时候又认真仔细。
6、读书、写字、做作业,都不能粗心大意,不然就会出错。
7、由于粗心大意,酿成了一场火灾,我永远不能饶恕自己的过失。
8、小丽做事老是粗心大意,马马虎虎,经常被老师批评。
9、如果我们工作上存在粗心大意,有人就可能浑水摸鱼,给自己捞好处。
10、你做事要用夏变夷,切不可粗心大意。
11、今年我必须和学习上粗心大意的坏毛病斩钉截铁地分手。
12、如果你总是这样粗心大意、拖泥带水，你将坐失良机。
13、别看他在吃饭穿衣方面粗心大意,但对自己的本职工作则是一丝不苟。
14、他因为粗心大意不知出过多少事故，受过多少批评了，真是本性难移呀!
15、可是我们总是粗心大意，没有防范这潜行者。
16、他发现，自己失败只是因为过于自信而导致粗心大意、疏于防范。
17、测绘工作常是差之毫厘，谬以千里，因此一定要十分准确，绝不能粗心大意。
18、这次期末考试，本来想考个好成绩，让爸妈欣慰一回，结果，却因粗心大意，而错失良机。
19、我们做事要认真分析可能的出现困难，既不要杞人忧天，又不要粗心大意。
20、我将一笔放在书包里结果竟无缘无故的不见了，原来是我粗心大意的放在了书包旁边。
21、刘老师把试卷发给同学们带回家签名，不料明明将试卷给丢失了。真是粗心大意。
22、我一直都很粗心大意，运气也不佳，尽管计划周密，却一再受挫。
23、他是那样粗心大意，他把你的忠告当作耳边风。
24、那个打字员因粗心大意受到管理人的训诫。
25、杰克既笨手笨脚又粗心大意，他做事总是顾前不顾后。
26、对付我的粗心大意我非常歉仄。
27、你把什么都忘记掉，而且有时你会变得粗心大意和不负责任。
28、他做什么事情都这么忙叨，总是粗心大意的。
29、遗憾的是被告粗心大意抽错了本子，这是造成错误的主要原因。
30、我看你是粗心大意吧，这样可不好，以后要长一些记性。
31、郑和这下是大吃一惊，连连后悔自己粗心大意，吃了龙文傲的亏。
32、克雷德一面痛骂自己的粗心大意，一面撒了个谎。
33、某少暗恼自己粗心大意，一不小心又着了这母老虎的道儿。
34、为了培养认真仔细的性格，首先要克服粗心大意的毛病。
35、杰克看似粗心大意，实际上也是个精明的人。
36、从此小莫想起这次经历就后怕，再也不敢粗心大意了。
37、武学勉，我虽然粗心大意，但我不傻。
成语出处 第15篇
1、人日鸟
南唐王建封，粗鄙无文，而喜附庸风雅。其族子自他人处得《动植疏》一篇，文中讲述经营花草鸟之事。王建封见而喜之，请人抄录一份。文中有涉及养鸽一段文字，因抄手誊写错误，将“鸽”字分拆成三，讹作“人”、“日”、“鸟”。王建封不辨正误，以为”人日鸟”即鸽之称。古来风俗，正月初七为人日。后凡人日宴客时，王建封必在席上具烧鸽一味，盖以人日食“人日鸟”，恰合节令时宜。时人引为笑谈。后因以“人日鸟”比喻无知无识而强作解人。
2、曲高和寡
战国末，宋玉为楚襄王文学侍臣，为人毁谤。楚襄王问道：“先生难道有行为不检点之处吗？何以旁人颇多议论呢？”宋玉答道：“有人在国都唱歌，开始唱俗曲《下里》、《巴人》，都城中应和者数千人；
再唱高深一点的《阳阿》、《薤露》，都城中应和者数百人；
到唱更高深的《阳春》、《白雪》时，都城中应和者不过数十人；
乃至唱最高深最美妙的歌曲时，都城中应和者仅数人而已。所以曲越高和者越少。”后世因以“曲高和寡”比喻言行、作品高超，知音难得或难以企及。如三国魏阮瑀《筝赋》：“曲高和寡，妙伎难工。”而“阳春白雪”也成了高雅作品的代称。
3、斗酒学士
初唐诗人王绩，隋大业间举孝廉，唐朝建国后，王绩应高祖征招，待诏于门下省。旧例，待诏每日官府供酒三升。王绩性嗜酒，语其弟王静曰：“待诏虽俸薄，便三升好酒可恋。”侍中陈叔达得悉后，破例将王绩的酒增为每日一斗。王绩遂得”斗酒学士”之称。（典见《东皋子集·序》《新唐书》本传、《唐才子传》）
4、嘲风咏月
“嘲风咏月”指专写风花雪月、内容贫乏之作。唐白居易《与元九书》：“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。”白氏《将归渭村先寄舍弟》诗亦有句云：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”主张诗文重视现实，为时而作，对“嘲风咏月”之作持贬斥之意。南唐后主李煜为宋降臣后，供职翰苑。宋太宗一日去翰苑，见南唐的旧臣在上而后主李煜在下位，侍臣说：“不能修霸业，但嘲风咏月，今日宜矣。”此时指不修德业，专务文词消遣而误大事，含意虽同，而贬斥益甚。
5、名下无虚士
隋文帝开皇四年冬，杨坚派著名诗人薛道衡出使陈朝。古代交通不便，薛道衡到达陈朝首都建业（今南京市）时，已是次年的正月。正月七日为人日，陈朝大臣设盛宴相待。席间，薛道衡应主人之邀，以“人日”为题作诗，开口吟道：“入春才七日，离家已二年。”闻此二句，大臣中有人窃窃私议，嫌其诗意浅拙无文。薛道衡续道：“人归落雁后，思发在花前。”两句表达诗人当时身份、感情和时令，委曲尽致，巧而不纤，实为佳作，满座为之折，纷纷惊叹：“名下固无虚士！”意即“名不虚传”，后常以此语喻才学能副其名声者。
6、六马仰秣
古代传说：孟子游说齐宣王，齐宣王不悦，孟子就教于淳于髡，淳于髡认为孟子的言辞没有吸引力，不能打动宣王。因谓：古时瓠巴操瑟，水底游鱼纷纷游至水面倾听；
伯牙弹琴，正在吃草的.马匹也停止进食，仰头欣赏。动物尚且为美妙的乐声所吸引，何况君王？后因以“六马仰秣”（也有作”匹马”者，秣，马食的草料，此处作动词，食草料；
仰秣，意指不食草料而仰头倾听）喻音乐的美妙动人。
7、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意遥深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”，喻知音难遇，亦指乐曲绝妙。如董解元《西厢记》有“不是秦筝合众听，高山流水少知音”句。明冯梦龙编《警世通言》中有《俞伯牙摔琴谢知音》小说一篇。
8、悬梁剌股
战国时辩士苏秦，游说秦王失败后，形容枯槁，面目黎黑，回到洛阳遭家人的冷遇：妻不下衽（织机），嫂不为炊，父母不与言。为此，他发愤苦读，研究兵书《太公阴符》，夜以继日。每读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足，最后终以合纵之说，佩六国相印。汉代孙敬，极好读书。曾编织柳条以写经书，闭户日夜诵习。被人称之为闭户先生。夜间倦极思睡，以绳索系发，悬于屋梁之上，遇瞌睡低头，即可被拉醒。后因以悬梁刺股喻刻苦自学。如梁任昉《答陆倕感知己赋》“时坐睡而悬梁，裁据梧而锥幄”，即用此事。
9、藜杖吹火
西汉末著名学者刘向，当时称硕儒。校宫延藏书于天禄阁，专精覃思，废寝忘食。一日夜间，忽见一黄衣老人，以藜茎杖直扣阁门而入。见刘向暗中独坐，专心诵书，乃以口吹杖端。一时，杖端火烂然，光耀人眼。老人因用杖头火照刘向，对向演述不见于文字记载的盘古开天辟地以前之事，并口授以《洪范》五行之文。刘向当即撕下衣带一一记之。老拂晓方离去，问其姓名，则曰：我是太乙之精，闻金卯之姓（刘也），有博学者，下而观之焉。后因以藜杖吹火喻专心学问乃得神助。明何景明诗“但求藜杖火，不羡夜明珠”，即用此典。
10、乐此不疲
史载东汉光武帝刘秀每日视朝，日落才罢；
又常与公卿百官讲论经理，夜半方寐。皇太子见其勤劳不怠，曾谏曰：愿颐爱精神，优游自宁。光武帝道：我自乐此，不为疲也。又唐代张文琮酷爱书法，笔不释手，子弟劝其休息，他说：吾好此，不为倦。后人因称耽乐其事、不觉疲倦为乐此不疲。（典见《后汉书?光武帝本纪》《新唐书?张文瓘传》附张文琮）)
11、乙夜观书
唐文宗李昂即位后，励精图治，企图依靠李训、郑注等过臣，内除宦官专政，外息牛李党争。每天朝罢，展读群书，读史到昏君谗臣，不禁扼腕叹息；
对明君善政，则赞叹推崇。曾对左右侍臣曰：“若不甲夜亲事，乙夜览书，何以为人君耶？”甲夜，指初更时分；
乙夜，指二更时分。后遂称夜读为乙夜观书，也称作乙览。如刘克庄诗：“学徒谁是单传者，史稿曾经乙览无？”（典见《杜阳杂编》）
12、凿壁偷光
西汉匡衡少年时勤奋好学，因家境贫寒，夜读无烛。邻舍每晚点烛，但烛光照不到他家中。于是匡衡凿穿墙壁，使邻家烛光照入，以书映光而读。由于刻苦攻读，后来他终于成为西汉有名的经学家，以说《诗经》著名于世。汉元帝时还官至丞相，封乐安侯。后世就以凿壁偷光为家贫苦读之典，如唐骆宾王《萤火赋》：“匪偷光于邻壁，宁假辉于阳燧。”唐独孤铉并有《凿壁偷光赋》，称颂此事。（典见《西京杂记》）
13、升屋读书
南齐人江泌，家贫。他白昼斫木作屐为生，夜间以月光映书苦读不辍。夜深月影斜移，乃手持书卷就月而读，甚至因乏已极，竟从屋顶上跌坠，仍复再登。如此积年，学问大进。后齐武帝命他任南康王萧子琳的侍读。明人解缙诗：“江郎升屋得升堂。”升堂用《论语?先进》典，喻学业入门。“江郎升屋”即用江泌事。（典见《南史》及《南齐书?江泌传》）
14、左图右史
唐杨绾少聪慧。四岁时亲宾宴集，各举座中物，包括平上去入四声者呼之。诸宾未言，绾应声指铁树灯曰：灯盏柄曲，恰合四声，一座皆惊。及长，好学不倦。史称其常独处一室，左图右史，凝尘满席，澹如也。形容其案前置满书藉，沉浸其中，居所满积尘灰，亦不以为意。后因以左图右史喻积书盈室，可供研读。如清龚自珍《阮尚书年谱第一叙》云“乃设精舍，颜曰诂经，背山面湖，左图右史”，即用此意。（典见新、旧《唐书?杨绾传》）
15、坐拥百城
南北朝时后魏李谧，自幼好学，博览典籍。平生无意于仕途，日以读书游览山水为乐，屡征不就，闭门绝迹，将家中财产都花在收罗书籍上，并细加审订删削，经其手订的书达四千卷之多。他有一句名言：“丈夫拥书万卷，何假南而百城？”意思说：大丈夫只要拥有书籍万卷，何必一定做南面而坐、管辖百城的长官。后因以坐拥百城喻人藏书之富与爱书的嗜好。（典见《魏书·李谧传》）
16、夜咏达旦
顾恺之为东晋时的大画家，亦工诗文，对艺术的追求往往超出常情，被称为顾痴，时人以其才绝、画绝、痴绝为三绝。安帝义熙间，他任散骑常侍，居处与谢瞻（著名诗人谢灵运的族兄）毗邻。顾恺之常在夜间月下，反复吟咏自己的诗作，谢瞻则常隔墙赞叹称好。顾恺之见谢瞻赏识，吟咏愈力，乐而忘倦。时至夜深，谢瞻力不能支，昏昏欲眠，为不使顾恺之扫兴，睡前特专请一人，代己与顾恺之应答。而顾恺之诗兴方浓之时，竟毫不觉察，咏诵达旦而止。此事当时即传为佳话，并为后世文人艳传。（典见《晋书·顾恺之传》）
17、孔壁
汉鲁恭王刘馀口吃，不善言辞，性豪奢，肆意大兴土木，建楼造殿，广辟园林。汉武帝时，刘馀下令毁孔子旧宅，以扩建宫室。相传因壁中有钟磬琴瑟之声，入未敢尽毁，其时，匠人在孔宅夹壁中发现《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等古文经籍多种，全以先秦古篆书写。后因以孔壁为收藏经典之所。如元柳贯《尊经堂》诗“济南耆言出，孔壁发神秘”，明顾清《谒文文山祠》诗“貂蝉不改崖山制，金石惟闻孔壁音”，均用此事。（典见《汉书·鲁恭王传》、《说文解字叙》及《汉书·艺文志》等）
18、元日花雪
南朝宋孝武帝大明五年（462）元日，花雪降殿庭，时右卫将军谢庄因事下殿，积雪满衣冠，回殿奏陈，武帝以为祥瑞，于是公卿并作花雪诗。花雪，即霰，亦即雪前先降下的雪珠，《诗经》中“有先集维霰”之句，《韩诗》解“霰”为“英”，英即花瓣。沈约据以解作“花雪”。宋明帝《帝图颂》“甘露降和，花雪表年”，梁简文帝《谢东宫赐裘启》“地卷朔风，庭留花雪”，均用此典。（典见《宋书·符瑞志下》）
19、立雪程门
禅宗二祖慧可初次参见菩提达摩（中国佛教禅宗创始人），夜间适逢雨雪交加。但他从师心切，不为所动，恭候不懈。至天明，积雪已没及膝盖。菩提达摩见其求道诚笃，终于收他为弟子，授予《楞伽经》四卷。唐方干《赠江南僧》所云“继后传衣者，还需立雪中”，即咏此事。我国古代崇儒，佛家故事流传不广，另有儒者立雪故事，则为世所广传，即宋代学者杨时事。杨时被尊为龟山先生，通经史，能诗文。早年中进士后调官不赴，远从著名理学家程颢、程颐兄弟为师。一日往谒程颐，程颐方暝目而坐，杨时与同学游酢侍立一旁。及至程觉醒，二人鹄立多时，门外积雪已一尺。谢应芳《杨龟山祠》诗，有“卓彼文靖（杨时死后谥“文靖”）公，早立程门雪”句，正指此。后遂以“立雪程门”喻尊师重道之诚。（典见《景德传灯录》、《宋史·杨时传》）
20、一字诗
古代文人重视诗文语句的锤炼，常常为了一句一字而反复琢磨，一再推敲。杜甫诗所谓“语不惊人死不休”，贾岛所谓“呤成一个字，捻断数茎须”，均极能表明诗人在语言上所下的功夫。晚唐诗僧齐己作《早梅》诗，前四句云：“万木冻欲折，孤根暧独回。前村深雪里，昨夜数枝开。”诗成后，自觉尚不满意，就求教于郑谷，郑谷将“数”改为“一”，齐己佩服不已,尊称郑谷为“一字师”。后人因称改一字而使全篇生辉者为一字师。（典见《五代史补》
21、笔扫千军
唐天宝十四载（755）春，杜甫曾作古风《醉歌行》，安慰落第归来的从侄杜勤“暂蹶霜蹄未为失”，并赞赏其文章和书法：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”意言其文势浩翰，章法雄浑。后因以“笔扫千军”喻书法卓绝或诗文雄键刚劲。如元无名氏杂剧《苏子瞻醉写赤壁赋》中说：“韩吏部，李翰林，他两个文施翰墨，笔扫千军。”（典见《杜工部集》）
22、才高八斗
南朝宋诗人谢灵运以善于刻画自然景物著称，是山水诗派的创始者。曾言：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”曹植，字子建，曹操之子，生前封陈王，死后谥号思，故世称陈思王。他的文学才能，为当时和后世所推重。所以谢灵运在自负的同时，又对曹植作了高度的评价。后人因称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隐《可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”又唐徐夤《献内翰杨侍郎》：“欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才。”（典见《南史·谢灵运传》，《释常谈》）
23、夺锦才
武则天曾游洛阳龙门，下诏令众臣赋诗，先成者赏赐锦袍。左史东方虬诗先成，武则天以锦袍赐之。未几，宋之问诗亦成，武则天吟赏不止，以为宋之问诗高于东方虬，令人将锦袍从东方虬手中夺回赏与宋之问。后人因以“夺锦才”喻指才识超群之士。明高启《谢赐衣》中“惭无夺锦才”句，用典本此。（典见《隋唐嘉话》、《新唐书·宋之问传》、《唐诗纪事》、《唐才子传》）
24、倚马可待
东晋时桓温率部北征，参军袁虎随行。袁虎因故失去桓温信任，被免去参军职。时军中需发布紧急文书，一时无人拟草，桓温宣袁虎前来，令他倚在马前立刻写出。袁虎手不辍笔，顷刻立就，共写了七张纸，洋洋洒洒，观者无不惊叹其才，连桓温也频频点头称赏。后因以“倚马可待”喻文思敏捷。如李白《与韩荆州书》：“请日试万言，倚马可待。”（典见《世说新语·文学》）
25、七步成诗
三国时杰出诗人曹植，自幼富于才华，曾深受曹操宠爱，一度欲立为太子。同母兄曹丕称帝后，挟嫌猜忌，时加迫害。曹丕曾命他于七步中作诗，不成则行大法，曹植应声为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”诗中以“煮豆燃萁”为喻，指责曹丕手足相残。曹丕听后深为惭愧。后因以“煮豆燃萁”比喻兄弟相逼，又以“七步成诗”称人的文思敏捷。（典见《世说新语·文学》）
26、八叉成诗
晚唐诗人温庭筠，词藻艳丽，与李商隐齐名，世称“温李”。唐代科举重视诗赋律对，温庭筠每入试作赋，只须叉手（两手相拱）沉思八次，即可吟成八韵，故而人称“温八叉”。另说温庭筠应试时，从不起草，往往双手笼袖凭几，一吟即成一韵，故称为“温八吟”。后人即以“八叉”喻才思敏捷。明解缙《赠虞生》诗“文章倚马待，诗句八叉成”，即用此典。（典见《北梦琐言》、《唐摭言》、《唐诗纪事》、唐才子传》）
27、击钵催诗
南朝齐竟陵王萧子良，虽为皇室亲贵，却礼才好士，常在夜间邀集才人学士欢聚，饮酒赋诗，刻腊烛限时成篇，规定烛燃一寸，诗成四韵。时萧文琰、丘令楷、江洪等人在座。萧文琰以为烧寸烛吟四韵并非难事，就与丘、江二人改为击铜钵催诗。钵声一止，诗即吟成。后因以“击钵催诗”喻诗思敏捷。宋陈师道有“登高能赋属吾侪，不用传杯击钵催”句，即用此典。（典见《南史·王僧儒传》）
28、长安居大不易
白居易是唐代卓越的大诗人，他年青时期到长安参加进士考试，为了找名人揄扬、引荐，曾经携诗卷，拜谒前辈诗人顾况。顾况见名刺，上书“白居易”，蹙眉作谐语道：“长安百物昂贵，居大不易。”旋展读诗卷，其第一首为《赋得古原草送别》，起四句为：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗句质而不俚，形象鲜明，富于哲理。顾况不禁大为赞许，笑道：“有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之耳。”从此大为推荐延誉，白居易因之声名大振，不久考取了进士。（典见《幽闲鼓吹》、《唐摭言》、《唐才子传》）
29、探骊得珠
骊珠，古代传说长于骊龙颔下，而骊龙又遨游于九重深渊之下，甚难获得，故价值连城。唐代中叶，元稹、刘禹锡、韦楚客等到诗人白居易家聚会，约定各赋《金陵怀古》一首。刘禹锡先成，于是白居易说：“四人探骊，子先获珠，所余麟角何用？”于是三人均弃笔罢作。后遂以“探骊得珠”比喻吟诗-想象作文能得命题精蕴。罗隐《谢郑长官启》“镂笔才清，探骊介重”，即用此典。（典见《庄子·列御寇》、《鉴戒录》、《古今诗话》）
30、压倒元白
唐宝历间，宰相杨嗣复在第宅大宴宾客，文士毕集，诗人元稹、白居易也被邀出席。席间，宾主赋诗唱和。众宾客诗均已成，惟杨汝士苦苦构思，完篇最迟。其诗曰“隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。当年疏傅虽云盛，讵有兹筵醉醁醽！”元、白览后大为叹服。杨汝士宴罢归家，向家人大声曰：“我今日压倒元、白。”后人因称作品超过当时名家为“压倒元白”。宋人笔记载：范仲淹与章岷同赋诗，章诗先成，范仲淹览后叹曰：“此诗真可压倒元白矣。”苏轼《和秦太虚梅花诗》中有“西湖处士骨应槁，只有此诗君压倒”句，亦用此典。（典见《唐摭言》）
成语出处 第16篇
妄自菲薄
三国时期，刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅复兴汉室，他竭尽全力筹划北伐曹魏，刘禅胸无大志，没有治国才能，诸葛亮深表忧虑，出征前夕写《前出师表》，要他教育好百官不忘先帝恩情，应该发愤图强，不能妄自菲薄。
疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
成语出处 第17篇
子产放生
子产放生：勿以善小而不为，勿以恶小而为之
【出处】《孟子·万章上》。
【释义】子产：春秋时，郑国人，姓公孙，名侨，字子产，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。
【历史典故】
春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。
一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢?我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊!如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了!”
【成长心语】
孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。
成语出处 第18篇
扇枕温席
扇枕温席：百善孝为先
【出处】(汉)刘珍《东观汉记·黄香传》。
【释义】形容对父母十分孝敬。
【历史典故】
东汉时，有一个人名叫黄香，很小的时候，他就知道亲近、孝顺父母。
在他九岁时，母亲去世了，父亲一人来养育他。他深知父亲的辛苦，对父亲倍加孝顺，一切家务活都由他一个人承担。别的小孩子在玩耍时，他在家里劈柴做饭，好让父亲有更多的时间休息。
夏天的时候，天气炎热，黄香的父亲干完活，坐在院子里乘凉。黄香就用扇子把床扇凉，然后伺候父亲上床就寝。冬天，天寒地冻，他先用自己的身体把被窝暖热，才让父亲躺下睡觉。日久天长，黄香对父亲的孝道深得乡邻的称赞。
在黄香12岁时，江夏的太守称他为“至孝”，汉和帝也曾嘉奖过他。
长大后，人们推举黄香当地方官。黄香担任太守时，体恤百姓们的饥苦，爱护子民，为百姓谋利。有一次，黄香出任太守的地区遭受了特大水灾，他毫不犹豫拿出自己历年的俸禄，赈济受灾的百姓;同时上奏皇帝，请求减免百姓当年的税务。百姓们都十分爱戴这位爱民如子的好官。在当时流行着这样的一句话：“天下无双，江夏黄香。”
【成长心语】
有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是各种美好品德中最为重要的品德。人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。父母给了我们生命，哺育我们成长。因此，孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，也是各种品德形成的前提。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个好人呢?又有谁愿意和他打交道呢?孝敬父母是我们中华民族的传统美德，我们一定要以黄香为榜样，做一个孝敬父母，关爱老人的好孩子。
成语出处 第19篇
锦上添花 [ jǐn shàng tiān huā ]
在锦上面再绣上花。比喻使美好的事物更加美好。
一丝不苟 [ yī sī bù gǒu ]
形容做事十分认真、细致，一点儿也不马虎。苟：苟且，马虎。
尽心竭力 [ jìn xīn jié lì ]
尽：全部用出;竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
千锤百炼 [ qiān chuí bǎi liàn ]
比喻经过艰苦的斗争和长时期的锻炼。
比喻对诗文字句做多次精心修改。
诚心诚意 [ chéng xīn chéng yì ]
心意很真诚：～向专家请教。
字斟句酌 [ zì zhēn jù zhuó ]
对每一字、每一句都仔细推敲，形容说话或写作的态度慎重。
成语出处 第20篇
1、白求恩对医疗技术一丝不苟，精益求精。
2、企业绝大多数人应该是精益求精的执行者。
3、该做的事要雷厉风行，在做的事要精益求精，未做的事要胸有成竹，已做的事要开拓进取。
4、过程控制，精益求精，一次做好，缺陷为零。
5、高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。
6、精益求精做事，将理论变成结论。
7、技术上追求精益求精，服务上追求全心全意。
8、精益求精，迄今仍然是飞黄腾达的唯一途径。
9、鲁迅先生写文章总是反复锤炼，精益求精。
10、我们虽然已经做得很好了,但我们不能满足于现状,要精益求精。
11、这项產品的利润足供他一生享用不尽，但他仍精益求精，不停研发新產品，真是令人钦佩。
12、对于质量和管理，我们严格按照质量管理体系力求精益求精。
13、他以过人的毅力钻研技术，精益求精，终于成为举国闻名的水利工程师。
14、航天人千百次的火箭试验铸就了精益求精一丝不苟的精神。
15、对待工作要精益求精，达到得心应手，目无全牛的程度才是精英。
16、这项产品的利润足供他一生享用不尽，但他仍精益求精，不停研发新产品，真是令人钦佩。
17、医学属于经验科学，必须凭借累积的经验，精益求精，才能让医疗技术有更新的突破。
18、多年来我们坚持务实创新、品质至上、精益求精、诚实守信。
19、老舍先生对每一篇文章，甚至每个句子，都要千锤百炼，精益求精。
20、当今几位企业精英的成功祕诀，就是不因小有成就而自满，反而不断努力，精益求精。
21、爸爸做事追求精益求精，被评为厂里的技术骨干。
22、服务部门的工作应精益求精。
23、学习不能囫囵吞枣而是要精益求精。
24、学习要专心致志，精益求精，这样才能让老师扬眉吐气。
25、他做事向来一丝不苟，精益求精，非尽善尽美不可。
26、身为一个技术专业者，应该精益求精，才不会被淘汰。
27、写文章必须精益求精，出奇制胜。
28、在学习上，我们要精益求精。
29、我无论做什么事都喜欢精益求精，不求最好，但求更好。
30、我们写文章要做到精益求精，千锤百炼。
31、小李对本职工作精益求精，使公司的经济效益提高了不少。
32、精益求精，止于至善是益而益电器事业永续经营的方向。
33、商品的生产只有精益求精，才能在竞争激烈的商场中占据一席之地。
34、他生活中的唯一目的是让医术精益求精和积极从事人道主义活动。
35、精益求精的治学态度，更是学生的表率。
成语出处 第21篇
七录七焚张溥[pǔ]是明代文学家，其散文《五人墓碑记》是广为传诵的名篇，被收入《古文观止》。
张溥小时候资质平平，别人一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心。
他学习非常用功，凡是读过的书一定要亲手抄写，写完朗诵一遍，把手稿烧掉，然后又重新抄写，像这样反复六七次才停止。
有人问他：“你为什么要这么用功呢?”他回答说：“不过用这种方法勉强背诵罢了。”
他把自己的书房起名为“七录斋”，以此自勉。
经过这样勤奋刻苦的学习，张溥写诗作文日益灵敏快捷。有人来求他写文章，他连草稿也不用打，当着客人的面一挥而就，因此张溥在当时名望很高。
小编解读
张溥虽然天资不高，但他肯下功夫，正是勤学苦练才使他的文思变得敏捷起来。俗话说“勤能补拙”，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋可以弥补先天的不足。
子产不殉私情子产是春秋时期郑国执政(相当于宰相)，是一位杰出的政治家、思想家，他在位期间推行了许多于国于民有利的政策和制度。
子产在郑国上卿子皮的推荐下执掌了国政，然后子皮提出让自己的儿子尹何去当邑宰(相当于县令)。
子产认为尹何还年轻，恐怕难以胜任。他对子皮说：“您爱尹何，自然想帮他。但如果因此就把一个大邑的政事交给他，就好像叫一个不会用刀的人去割切东西一样，其害处无疑是很大的。一个国家的大邑，有如一匹美锦，哪里能够让人去学着胡乱裁剪呢?”
子产接着说：“打猎需要有熟练的射箭和驾车技术，若是连驾车都不会，又哪敢想会有所收获呢?从政是一件很严肃的事情，只有学好各方面的知识和本领之后，才能担当行政管理工作。如果拿做官去练手，不仅会危害国家，还会危害从政者本人。”
子皮听后，惭愧地说：“我是小人呀!只知道爱惜自己身上穿的衣服，对国家的大邑却如此不负责任。如果没有你这番话，我哪里知道其中的道理呢?”
小编解读
子产选拔官员之所以如此严谨慎重，是出于对国家和老百姓的负责。即使对于举荐提携自己的人，他也丝毫不殉私情。这样的事例即使放在现代社会，也具有很强的学习意义。
成语出处 第22篇
孔子不借伞
子有一位弟子叫子夏，他的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列国的十几年中，他一直是孔子的护卫。但他这个人又是个有名的小气鬼。
有一天，孔子和弟子外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧。”
孔子一听就说：“不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长;给我，他肯定要心疼。”
小编解读
俗话说的好，“尺有所短，寸有所长。”每个人都有他的长处，也有他的短处。与人交往时，如果老拿别人的短处来考验他，结果肯定是彼此不快，甚至因此葬送友谊。只有理解与包容才是明智的相处方式，才能让友谊长久。
断机教子孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，见他回来，便问道：“学习怎么样了?”孟子漫不经心地回答说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，十分恼火，就用剪刀把织好的布剪断。
孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声、增长知识，所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”
孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。人们认为孟母懂得做母亲的道理。
小编解读
这个典故也是三字经中“子不学，断机杼(zhù)。”一句的由来。后人常用它来形容家长教育有方。
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