2023年最新三国演义500读后感(8篇)（2023年）

下面是小编为大家整理的2023年最新三国演义500读后感(8篇)（2023年）,供大家参考。

读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。

三国演义500读后感篇一

生活中有一两个例子：人类破坏了地球，不断的从那里挖取资源这叫拿，地球快没有资源了，可人类还在不断的“拿”，因为他们不知道“取之无度，用之无节，则常不足”这个道理。所以才一味索取。

新能源，是我们对地球的报告，现在也有一些城市不仅拿的少给的也多。但是还有一些人还有不断的“拿”，所以常感到地球资源只有一丁点，一会光了。

再说一个例子：有个小偷，自己也有东西反倒愉别人伯东西。有次，他偶然偷到一万元，高兴过后，他发现自己一点不快乐，总是像老鼠躲猫似的，于是他把它还了，还了所有偷来的东西，不再做小偷，开了一家公司。有次发生灾情，他还捐了钱呢!捐完他竟非常高兴。

我的感想是：你拿走的是钱之类的，丢了的是快乐和幸福，不如反过来给予人们快乐和幸福，和大家同分，你当然非常的快乐呀!

最后，要大家一定不要只拿而不给，因为这样失掉快乐。

三国演义500读后感篇二

这个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。

马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头:幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨……

高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。

我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的。

拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。

走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

三国演义500读后感篇三

，有着广袤无垠的帕米尔高原，世界屋脊珠峰，波澜壮阔的雅江……虽然现在已成为全世界公开的旅游胜地，但是仍有一个守口如瓶的秘密：公元838年，朗达玛禁佛，大量的僧侣将无数佛家珍宝转到了一个神秘的地方，并修造了庙宇，称为帕巴拉神庙。随着时间飞逝，战火不断，那座神庙被淹没在了历史长河中……

书中的主人公是一个名叫卓木强巴的藏族人，他是一位犬科的动物学家。事情只因一张照片，上面惊现的远古神兽令他为之动容，随即组成了一个团队，人物各形各式，甚至有密修高手和犯人。他们历尽艰险，穿越美洲丛林，横跨死亡西风带，雪山，圣湖，墨脱，象雄，以及最危险的地下冥河漂流……最终找到了佛教圣地香巴拉和帕巴拉神庙以及守护其的瑞兽——紫麒麟，穿越了深不可测的千年历史迷雾。

然而，大千世界，贪婪的人何其多啊!直至现在，还有人在寻找帕巴拉，何苦呢?若神庙真有上万吨宝物，你运得出来吗?可笑，真是可笑!法西斯恶魔希特勒也找过帕巴拉，成功了吗?不!在死亡西风带，他的大部分属下都被冰冻成了干尸，而且换一个思维想想，就算你找到了，还运了出来，在机关重重的九宫变，蛊毒阵中，你能活下来吗?不!帕巴拉的所有珍宝，都是属于藏族先民的，都是那一段历史的见证，其他任何人，都不是珍宝的主人。

而且，卓木强巴那股冲劲，也是值得我们学习的。在一次次磨难中，他永远不放弃任何一个队友。越是危险，他越要去闯。像在玛雅地狱时，他被转得头昏脑胀，依然往前冲，面对危险，他总是挡在队友前面，视死如归!为了队友，可以出生入死，可以义无反顾!他一生下来，就是命运的天敌。他不惧命运的不公，他坚信：只要有信念，希望之光就一定会打挎绝望之云!

同时，先民的智慧，也是令人惊叹，像蛊毒，不知比现在的生化武器强多少倍，如操兽，简直是动物学中的动物学;似九宫变，弹指间，风云万变，这是一种多么令人望而生畏的技术啊!还有他们的医学成就，中西医一统!如解毒，他们能将人的身体中血液抽出，“洗”净后再放回，那人还没事儿，但毒早已灰飞烟灭;像手术，将头切开这种玩意，在他们眼里是小儿科级别的……藏族先民，曾是一个多么强大的存在啊!

读完这套书，我不禁由衷地感慨：“生命何而存在?人类因何而存在?作为一个人的你，又是为什么活着?”

三国演义500读后感篇四

胡同，一听这个字眼，让我们不由的想起了北京，在我的印象里，北京不仅是帝王之都，也是现代文化中心。北京城里有大大小小的胡同，人家说起北京胡同多，有名的三千多个，没名的数不清。胡同原来的意思是水井，胡同的名字也千奇百态，有按计数起的，有按名人起的，还有按行业起的，各样的都有。胡同见证的时代的变迁！

胡同文化是一种封闭的文化，在那里居住的人大都不愿搬家，就是我们说的舍不得挪窝。胡同和四舍院是一体的，是他们居住的一种方式。北京人的理想住处是独门独院。生活在胡同的老北京人也很有自己的特点：

一、讲究，好面子，谁家有个事啊，相互问候一下这个礼数是不会少的。但是平时不爱来往。

二、容易满足，对于物质要求不高，大白菜情节特高，有人说北京人一辈子吃的白菜摞起来比北海白塔还高！

三、好热闹、不爱管闲事。

四、安分守已、逆来顺受。有句话最形象：睡不着眯着！

胡同文化是一种小市民文化，随着社会的变迁，这种文化和胡同正在消失。作者是在胡同长大的，他对正在消失的胡同和胡同文化有一种惆怅和留恋！但是他又清楚的认识到这种文化跟不上时代的步伐。只能表示无奈！但是在最后，他说再见吧！胡同。又表现出了作者的洒脱！

北京现在成了一个快节奏的都市，我觉得在建筑上保留一些胡同还是比较好的，毕竟胡同也是北京的一时代标志！

三国演义500读后感篇五

我曾看到过一句话：当你在仰头看风景时，别人也在楼上看你。也就是说，当你在欣赏别人的时候，别人也会用同样的眼光来欣赏你。所以，别把自己不当风景。

我对这句话的感触颇深。

在生活中，我们在时时刻刻欣赏、羡慕着别人，嗟叹自己为何不如×××，可为什么总是在欣赏彼岸景色美丽的同时而忽略自己此岸也同样迷人?

原因当然是：不自信!

作为“不自信”人群中的一员，我也时刻为自己的行为而感到懊恼和沮丧：当怦动的心激活每个细胞准备发言却又因惶恐的心情而放下手来的时候。

我也不知道自己有过多少次这样的挣扎与徘徊，可是即使有百分之百的把握，回答后也还是心潮澎湃。

每每的面红耳赤都提醒着自己：还不够放得开。

可是不管作何努力平复心情也还是手心出满冷汗。

我在一次次的调节自己，鼓励自己。常常把什么名言警句，名人事例在脑海中一一放映，使自己有点底气。

表面的波澜不惊昭示着内心的波涛汹涌。有时候答错了，或有时候逗得同学们捧腹了……可是尽管如此，却很少有人拿这些来当笑柄，仿佛很有默契般的都不曾在课上听到有同学说错了话，回答错了问题。

反而，在我每次回到座位上的时候还总是听来一些赞扬的话，这使我莫名的感到一种释然，一种放松，甚至是一种感激。

慢慢的，我变得自信起来了。

过去，我都不敢站在讲台上，因为讲台很高，很显眼，那将是所有人瞩目的地方，那将是所有人汇聚眼光的地方。可当我上台去也有了一种叫威严，叫自信的东西时，感觉却很美好。

我在旁边欣赏别人的长处时，我不敢想自己的身后也会有人去欣赏，但我把目光收回一点到自己身上时，竟也会惊奇的发现自己的与众不同。

现在，当我抬起头正视与我交流的人的时候，我也同样的在告诉对方：我们都是一道靓丽的风景!

三国演义500读后感篇六

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢

说到这，红楼梦里的感情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的感情最纯洁了。

从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的感情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的感情就是痛苦的代名词。

黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。

黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。

纵使大观园里人来人往好不热闹，但是那里没有她能够依靠的亲人，没有她能够倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，还不如把职责轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的感情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我能够感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身应对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!

还有要说的就是薛宝钗的感情杯具了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"。

三国演义500读后感篇七

初读《围城》最大的感受就是它的用语，是以往我读过的书不曾见过的词藻。用我女朋友的话说，就是有时代的烙印吧。

我不记得是谁说过：“你一定要读围城，而且要在你觉得差不多的时候读，如果在太年轻的时候懵懂的读了，你以为你看过了，实际上是永远的错过了，会很可惜”。

里面对人物的内心的洞察，是令人窒息的。很难说是老成还是年轻。实在太过犀利。

那种谦和不偏不倚的写作态度，会让我觉得这不像是一本小说。更像是一本人性启示录。

我现在只看了一半，我也不愿意透露更多的情节，因为这会让看这篇文章的人以为，这本书就是这样而已的错觉。

我会在看完的时候再接着写这篇文章。

三国演义500读后感篇八

一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

本书讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助和请求的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是我觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，更要凭自己的实力去做。

师傅唐僧，虽说没有悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难，让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。